《莎樂美》(Salome)的故事源出於新約聖經,但是在聖經中,這位女兒不但沒有名字,亦沒有被希律王下令處死。聖經中希羅底的無名女兒,在聖經外的記載才有了名字,根據史家的紀錄,她叫做莎樂美。


馬太福音第十四章1-13節:
1. 那時,分封的王希律聽見耶穌的名聲,
2. 就對臣僕說:這是施洗的約翰從死裡復活,所以這些異能從他裡面發出來。
3. 起先,希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故,把約翰拿住,鎖在監裡。
4. 因為約翰曾對他說:你娶這婦人是不合理的。
5. 希律就想要殺他,只是怕百姓,因為他們以約翰為先知。
6. 到了希律的生日,希羅底的女兒在眾人面前跳舞,使希律歡喜。
7. 希律就起誓,應許隨他所求的給他。
8. 女兒被母親所使,就說:請把施洗約翰的頭放在盤子裡,拿來給我。
9. 王便憂愁,但因他所起的誓,又因同席的人,就吩咐給他;
10. 於是打發人去,在監裡斬了約翰,
11. 把頭放在盤子裡,拿來給了女子;女子拿去給他母親。
12. 約翰的門徒來,把屍首領去埋葬了,就去告訴耶穌。
13. 耶穌聽見了,就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見,就從各城裡步行跟隨他。


馬可福音第六章14-29節:
14. 耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了,就說:施洗的約翰從死裡復活了,所以這些異能由他裡面發出來。
15. 但別人說:是以利亞。又有人說:是先知,正像先知中的一位。
16. 希律聽見卻說:是我所斬的約翰,他復活了。
17. 先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故,差人去拿住約翰,鎖在監裡,因為希律已經娶了那婦人。
18. 約翰曾對希律說:你娶你兄弟的妻子是不合理的。
19. 於是希羅底懷恨他,想要殺他,只是不能;
20. 因為希律知道約翰是義人,是聖人,所以敬畏他,保護他,聽他講論,就多照著行(有古卷:游移不定),並且樂意聽他。
21. 有一天,恰巧是希律的生日,希律擺設筵席,請了大臣和千夫長,並加利利作首領的。
22. 希羅底的女兒進來跳舞,使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說:你隨意向我求什麼,我必給你;
23. 又對他起誓說:隨你向我求什麼,就是我國的一半,我也必給你。
24. 他就出去對他母親說:我可以求什麼呢﹖他母親說:施洗約翰的頭。
25. 他就急忙進去見王,求他說:我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裡給我。
26. 王就甚憂愁;但因他所起的誓,又因同席的人,就不肯推辭,
27. 隨即差一個護衛兵,吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去,在監裡斬了約翰,
28. 把頭放在盤子裡,拿來給女子,女子就給他母親。
29. 約翰的門徒聽見了,就來把他的屍首領去,葬在墳墓裡。

 

聖經中短短的這一段敘述為後來的許多畫家、文學家帶來了靈感。十九世紀裡,以她為題的文學作品甚多,但是催生了今日莎樂美造型的文學家,則是英國文人王爾德 (Oscar Wilde) 。他於於1892年將這段聖經的故事改寫成文學名作《莎樂美》,故事大意如下:『希律王 (Herod) 殺了自己的兄長,娶了兄嫂希羅底亞斯 (Herodias)為妻,施洗者約翰指責他的罪,因而入獄,但希律王不敢殺他。希律王的繼女莎樂美公主愛上約翰,約翰卻對她嗤之以鼻,嚴詞拒絕,莎樂美因此懷恨。希律王要求莎樂美為他跳舞、並發誓會答應她的任何要求,莎樂美於是跳出了令人屏息的七紗艷舞(Dance of the Seven Veils),然後她要求砍下約翰的頭,以銀盤呈上作為報償,希律王無奈之下只好答應。莎樂美接著抱著約翰的頭,瘋狂的親吻。希律王對繼女的狂亂難以忍受之下,最後命令士兵殺死莎樂美。』


王爾德《莎樂美》劇本:
http://www.tglin.idv.tw/essay/literature01.htm

奧布里‧比亞茲萊(Aubrey Beardsley)-莎樂美插圖


後來理查‧史特勞斯 (Richard Strauss)也曾依王爾德的作品創作了同名歌劇,而後關於此一故事的畫作與作品更是多不勝數,據統計,直至1912年就難以置信地竟然有2789位詩人或作家曾運用過莎樂美的故事作為他們創作的題材,其中古斯塔夫‧福樓拜(Gustave Flaubert)的《三個故事》其中的《赫魯狄亞絲》重新改寫莎樂美的故事,顯然是人們永遠不會忘記的。此外還有多部據它創作的戲劇和電影。在音樂方面,除了德國作曲家理查‧斯特勞斯的歌劇《莎樂美》外,其它還有許多音樂和舞蹈作品。在繪畫上,以莎樂美與施洗者約翰的頭顱為題的作品,最著名的至少也要以百位數計,最著名的則是斯塔夫‧莫羅(Gustave Moreau)的《幽靈》和《莎樂美的舞蹈》,以及奧布里‧比亞茲萊(Aubrey Beardsley)為王爾德的《莎樂美》所作的插圖。

提香-莎樂美之吻


卡拉瓦喬-莎樂美得到施洗者約翰的頭顱




莫羅-在希律前舞蹈的莎樂美

 


莫羅-幽靈

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